共产党人要在严以修身中彰显党性

我党历来有强调修身的优良传统，如刘少奇《论共产党员的修养》，教育影响了千千万万的共产党人。习近平总书记把严以修身放在“三严三实” 的首位，凸县了修身的重要地位，与我国传统文化高度契合、一脉相承，对建设高素质党员干部队伍，具有重大而深远的意义。作为党员领导干部，要深刻理解修身的内涵，明确修身的目标，掌握修身的方法，努力在严以修身中完善人格、彰显党性。

一、修身的内涵

修身自古就是安身立命之本，我国传统文化讲究“修身、齐家、治国、平天下”。从逻辑的角度看，这是一种递进关系，修身为本，达则兼济天下，穷则独善其身，即使没有治国平天下的平台，也需要修身。从哲学的角度看，这是一种主次关系，修身是内因，是根本，己身正才能正人，修身是第一位的。

（一）从狭义上讲。修身就是通过陶冶身心、涵养德性以提高素质、完善自我、实现理想人格，也就是通过自我修炼来达到自我完善的一个过程。

古人认为，修身最重要的功能是抑制人性中的恶，发扬人性中的善。古人对人性的认识，说法不一。孔子认为“性相近”，孟子提出“性善论”，荀子主张“性恶论”，秦汉以后董仲舒、杨雄等则认为性兼善恶。但不管这些思想家们对人性的认识如何，无一例外都强调后天修养的重要性，认为唯有修养才能抑恶扬善，成为高尚、受人尊重和有风度的人。

（二）从广义上讲。修身应该从德、能、智、信、廉、仁、礼、义、忠等各个方面进行全方位的自我修炼、自我完善，努力具备完美的人格、高尚的道德情操、良好的行为规范，从而在精神上达到忘我境界，在行为上自我约束，自我控制，最终影响他人，奉献社会。

这种影响力，我们常称之为人格魅力。从某种意义上，人格魅力的影响深度、强度和广度要大于行政权力的影响力。行政权力可以让人口服，人格魅力则令人心服。比如周恩来逝世，以总理身份使联合国为他降半旗致哀，可见其人格魅力赢得的尊重相当于甚至胜于某些国家元首。

《大学·经一章》说:“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。从这个意义上讲，不论老幼尊卑，贫富贵贱都需要修身。当然，修身的过程是艰难的，孔子把它比作登山，孟子把它比作掘井。一个人的修养要达到相当的高度乃至光辉的峰巅，必须有顽强的毅力，专心致志，持之以恒。

我们党历来强调加强党性修养和人格的自我完善。在不同历史时期对共产党人的自身修养有不同要求。毛泽东同志提出的全心全意为人民服务成为党的宗旨，倡导了白求恩精神、愚公精神、雷锋精神，培育了延安精神，身体力行“两个务必”，他要求党员要做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离低级趣味的入、一个有益于人民的人。在改革开放初期，邓小平同志深刻指出“没有共产主义理念，没有共产主义道德，怎么能建设社会主义? ”并提出了“四有”目标。江泽民同志强调党员干部要讲修养、讲道德、讲廉耻。胡锦涛同志提出要树立社会主义荣辱观。习近平总书记提出共产党员要“对党忠诚、个人干净、敢于担当”，特别是在全党提倡并开展“三严三实”专题教育，具有很强的现实针对性，是对党员干部党性修养和个人品行的明确要求。修身对于每一个人，尤其是共产党员、党员领导干部来说，是人生的必修课，伴随终身，永无止境。

二、修身所追求的目标

《大学》里说到：修身以明德，崇德以明志，提出“修身”的终极目标是“明德”，以达到“至善”。这也是几千年来传统文化一以贯之的修身理念。《论语》说，“修己以敬、修己以安人、修己以安百姓”，笔者认为，这就是修身要达到的目标。

修身以敬。就是要修出“敬”的精神状态和品质，通过修身内化为内心正直、庄整严肃、收敛敬畏等特质。对人要敬：能力有强弱，职位有高低，平台有大小，分工有不同，不管身居何位，要始终坚持人格平等、相互尊重、合作共赢的待人原则。对事要敬：要忠于职守，爱岗敬业，作为共产党员，要始终坚持走在前列、树立标杆的准则。对规矩要敬：自觉做到遵纪守法、勿越底线、言行循礼、庄谐有度。对规律要敬：格物致知，顺应自然，为所当为，为所能为。保持了“敬”，就保持了一种高端、高雅的气度和精神状态，也就有足够的定力抵御任何欲望的诱惑。既不会任意，也不会任情，更不会任性。

修身以安人。就是要以己“不安”达到“安人”，使别人得到信任、关怀和温暖。近年来，党员干部中的“不安人”现象并不鲜见。有的人“唯我独尊”，搞“一言堂”，独断专行，任人唯亲，公共决策成为个人的“内决策”，他们使同事不安；有的人“霸气十足”，不尊重他人，动辄训人，使下属不安；有的人一身戾气，一开口就是“不”，言语常带攻击性，表现为不合作，使他人不安。“扬善于公庭，规过于私室”语出晚清名臣曾国藩，值得我们借鉴。和风细雨、润物无声，与人为善，待人以诚。会说话的人让人不生气，让人熄火，让人舒服，让人不浮躁。需要注意的是，“安人”是以关心人帮助人团结人为出发点，教育、说服、批评是必要的，要讲究方法，既不是动辄训人，也不是无原则的一团和气。

“修己以安百姓”。这是最难得且必要的政德。让人民群众安全、安居、安定、安心并不是一件容易的事情。在古代，战乱、旱涝灾害和苛政，是百姓很容易遭受不安的三大侵扰。如今，让百姓经受不安的现象还不少，如不作为、乱作为、缓作为等。归根结底是一些党员干部不坚持为人民服务的宗旨，不依法行政，“谋事不实”造成了百姓的“不安”，而“做人不实”是其根本的要害。要走出一个误区，似乎安百姓是党政领导干部的事，与普通党员无关。实际上党政机关、事业单位、企业和基层的党员的言行都对群众产生影响，区别在于影响力的深度、广度以及影响力的直接与间接程度。安百姓要牢记全心全意为人民服务的宗旨，牢记并践行群众路线，真正做到权为民所用，利为民所谋，情为民所系。

三、修身的方法

笔者的体会是“明志、克己、慎独、省身、自励、守分、谨慎、感恩”16个字。

(一)要明志。即，要有理想，明确志向。古人很重视人生志向的确立，诸葛亮说“志当存高远”，“淡泊明志”。人们常说：有志者事竟成，有志不在年高。可见，“志”是修身的目标，又是修身的动力。对共产党人来说，就是要牢固树立为共产主义事业而奋斗的远大理想，树立为人民服务的崇高宗旨。无数的革命先烈，其英勇无畏、百折不饶、舍生忘死的壮举，都是因为有着坚定的信仰、信念，有着坚韧的奉献精神。

（二）要克己。孟子说“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”从古至今，但凡圣贤者，都经过了苦难的磨练历程，才能具备一般人不能具备的品质。在当今社会，尽管我们的工作条件、生活条件都很好，但各种诱惑也很多，这就要求我们始终保持一份克己之心，始终守住权欲关、物欲关、色欲关，不为贪欲所俘，不为邪气所摧。

（三）要慎独。是指人们在无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事，这是进行个人道德修养的重要方法。很多人在公开的场合下做得很好，而在无人监督、个人独处的时候则是另一种情况，中国传统文化要求在“其所不睹”、“其所不闻”的条件下，人们的自制能力依然经得起考验。所以慎独是“立诚之始”、“成德之基”，是严以修身的基本功、必修课，是共产党员应该具有的一种美德。我们要想练就金刚不坏之身，就要做到心中有戒，时时、事事、处处慎独。

（四）要省身。古人说“吾日三省吾身”。说的是每天要对自己的言行进行回顾和反思，看哪些做得对，哪些做得欠妥，哪些做得不对，以便随时“校正”。《弟子规》上讲，“见人恶，即内省。有则改，无则警”。说的是看到别人的缺点，就应该反省一下，自己是否也有这样的缺点；如果有，就应该加以改正，如果没有，则应该时刻提醒自己。事实上，勇于改正错误是共产党人的一贯作风，是光明磊落、胸怀坦荡的体现。我们要始终按照“三严三实”的要求，在不断剖析、反思自己中发现问题，提升自我。

（五）要自励。孔子说，即使不成功，哪怕失败的时候也应该采取“不怨天，不尤人”的态度。同时，要求人们对学业常存不足之心，对品格高尚的人常怀敬仰之意。作为党员干部，我们应时刻警醒自己，在困难面前不半途而废，不自暴自弃，在成绩面前，不骄傲自满，不恃才自傲。始终保持昂扬斗志，不断进取、创新探索，始终从人民最根本需求出发，全心全意为人民办好事、办实事。（六）要守分。就是要求人们的言行必须与其所处的地位相称。忠于职守，不越轨、不逾矩、不违规。古人说：厚德载物，又说：德不配位，必有灾殃。经商不守市场规则，势必被市场淘汰出局；做人不讲道德，将会到处碰壁，成为“孤家寡人”；党员干部不守本分，不讲官德，就会在大是大非面前失去辨别力，不但难有作为，还会有迷失方向甚至摔跤的危险。因此，对党员干部来说，守住本分很重要。想干事、肯干事、多干事、干实事，是义务，是本分，是最起码的要求。要严守党的政治纪律和规矩。要把谋事干事作为自己义不容辞的责任，力戒不思进取、“做太平官”的思想。

（七）要谨慎。修身要注重谨言慎行。所谓“谨言”，首先是“言必忠信”、“不宜多说”、“说了能够实行”。言必行、行必果，戒慎恐惧。其次是“达意而已”、“要看对象”、“要有分量、时间合适”等。切实杜绝言而不行的谎言，言过其实的虚言，言不及时的空言，说错对象的失言。不能在言语方面以耿直、直爽为由信口开河地任性。所谓“慎行”，就是行为谨慎，即踏实认真，笃敬诚信，言行一致，用事实取信于人。作为党员干部，只有始终做到谨言慎行，才能得到大家的信任。为所欲为，肆无忌惮的任性，必然招致四面树敌、寸步难行，难以持久，极端者甚至落得无处容身、身败名裂。

（八）要感恩。按照辩证唯物主义的观点，世间万事万物都是互相联系，互为因果，互为条件的。一个人孕育、生存、成长、进步和事业的成功，都是有条件的，没有这些条件的支撑，这一切都不可想象。因此，我们应当常怀感恩之心，常怀感恩之情。感恩，能使我们深感自己渺小而不致居功自傲、狂妄自大，才能谦虚谨慎、友善慈爱、敬天爱民，进而懂得珍惜和奉献。古人云“施人慎勿念，受施慎勿忘”。受人滴水之恩，当以涌泉相报。作为党员干部，只有常怀感恩之心，我们才会有高尚的境界和宽广的胸怀，牢记党和人民的养育之恩，才会自觉以一种报恩的姿态去投入工作，以勤勉的工作和无私的奉献去回报组织和人民，这不仅是党性要求、为政准则，更是做人的根底。 （市直机关工委 刘福高）